善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正（政）善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经》第八章“水”是《道德经》中最重要的比喻之一，水的形象已经成为中国人最高品质的象征，如果要用几个词来形容我们的民族精神，“上善若水”无疑是其中一个代表词汇。据统计，使用率最高的另有两个词，“自强不息”和“厚德载物”。
老子认为水的品性最“几于道”（靠近道）。因为，"水利万物而不争，处众人之所恶"。水滋润万物，总是往低处流，处于别人都不愿意去的地方，但却从来不与其他事物争地争功。接下来，老子一连用了7个“善”字来进一步解释“水”所具有的善品格。
居善地甘愿宁可居于下地，到又低又脏的地方去行善，所到之处，万物滋生，污浊洗净。想想这个世界也有许多人愿意到最边远，最贫困的地方支教、扶贫、救助，这样的人所到之处，都市因为他的甘于奉献而备受尊重。心善渊渊乃深水，可以容纳百川，引申的寄义是渊博、包容而又辽阔。
人又何尝不应该如此呢？一个智慧的向导必须有开阔的心胸，宽阔的视野，包容一切的格式，才气做成大的事业。与善仁“与”，是给与的意思，水能给与万物以生命，而且一视同仁，不分伯仲。
这一条联系到人世间，或许只有母爱最为靠近，给了孩子生命，抚育孩子长大，看待自己的每一个孩子都疼爱有加。言善信在海边长大的人很容易掌握潮涨潮落的时间，因为潮汐往复准而有信。“轻诺，必寡信” （《道德经》第六十三章）人无论做什么事都应言而有信，老子说，太轻易许诺，往往容易失信于人。
重信用，守答应应该是每小我私家都具有的良好品德。可真正做到的人太少了。
正（政）善治正（政）善治，有两个版本，释义也有多种。南怀瑾先生的解释是：立身处世做到像水一样持平正衡；韩鹏杰老师的解释是：政清如水。政治要清廉公正如水一样。
无论是偏向于政治的解释，还是公正的解释，说的都是水具有清澈、公正公正的善行。事善能水另有一大品行很是了不起，能方能圆，能柔也能强，能曲也能直，能融合也能自清澈，所能之事真是太多了，能随遇而安，又能随机应变。动善时水还能当动则动，当静则静，可顺势而行，也可平静澄止。
有“随风潜入夜，润物细无声”的时机掌握，也有“流水落花春去也，天上人间”的惜时，惜春。水总是能带给我们无限的生机和愉悦之情。人的一生之中，机缘的掌握也很重要；许多事情的处置惩罚解决，时机是成败的关键。
如能像水一样清明，就能做到不轻举妄动也不麻木不仁。水靠近于道的这些品行真是太了不起了，老子用了21个字就点出了关键，剩下的就靠我们自己去体悟了。
这七大善行，如果都能做到就是完人了，能学之一二，就很优秀了。最关键的一句一定要学习，“夫唯不争，故无尤”，水因为不去争名夺利，所以才会恒久无忧，安稳处之。这最后一句其实又回到了“为而不争”的思想，老子始终秉持的都是，只做有利的事情，而不去争夺名利才是圣人之大道。
本文关键词：亚博全站APP登录官网，亚博全站官网登录平台，亚博全站最新版app下载，亚博全站登录手机网页版
本文来源：亚博全站APP登录官网，亚博全站官网登录平台，亚博全站最新版app下载，亚博全站登录手机网页版-www.silgofloor.com